仁宗崇道，经常大宴道友，请符斋醮。为大臣们所议论。范仲淹认为皇帝沉溺于道术，长期会荒于政事。于是向皇帝进言中华祖礼道统，称之为国学。范丞相奏曰：中国古代的社会与民间主要思想就是敬天地祭祖宗，这是中国民间的最大传统，是中国的祖礼道统，即国学。这个最大传统来源于夏商周三代，任何学术思想和诸子百家，民间信仰都是遵循或认可这个最大传统。天是最高信仰，在《尚书》中就有“天”的记载，可以看出，当时的“天”还是人格神，指皇天或昊天，皇天就是专指民间所传说的“天”，直到今天，我朝祖宗家法和民间仍将他作为自己的精神主宰。“地”是指中国的大地和中国的建立者。据《史记》所载夏启是中国第一个正式朝代的建立者。祖宗是指上起君主下至百姓的各自祖先。遵循天道就是遵循天命，遵循天命就是遵循皇天。古代朝廷和我朝就是按照天命的原则将社会的各方面如个人、家庭、政权，转化为清晰明了的社会伦理制度，目的是使得人民深刻体会理解到这些伦理制度，以求长治久安。敬天地祭祖宗就是夏商周三代所创立的中华国家和民间的最大传统，被古代的朝廷和我朝吸收和采纳，并将得到以后各时期的继承，也是古代的朝廷按照“天命论”原则转化的制度和统治手段。“天命论”的社会伦理制度外的部分就是自然法则，自然法则产生自然，自行运行。在古代，古人发现阴阳五行并创立五行学说，即是古代自然法则宏观理论的基本总结，我朝的这个最大传统可以被称为敬祖信仰，即敬天祭祖信仰。中国的道家思想也是我朝的主要说教，在民间也打手欢迎。原始的道家，主张道为最高信仰，但他们说的这个“道”就是天的法则，或者说是指规律，后来天道信仰也演化成人格神的信仰，三清和玉皇是代表天的人格神。民间将传统的皇天和道教的玉皇合二为一，玉皇也被称为“天”。于是道教的玉皇也成为民间的信仰之一。儒家也遵守敬天祭祖的传统，但五经均不是儒家的创始人写的，《尚书》、《诗经》、《周易》、《周礼》是古代的史官、国人、君主和贤相修撰或著作的。《春秋》也是孔子根据鲁国历史资料记载编订的。四书中只有《论语》、《孟子》为孔子和孟子的思想的录述。对于四书五经所记载的三代的信仰和伦理，儒家只是遵守认可，也不敢违反。其它中国的古代学说也是赞同遵守敬天祭祖这一主要社会思想的。皇帝信道也无不可，但国学即敬祖信仰为天下根本，不可动摇，其他各教也不能忽略。万望皇帝牢记国学，诸教平等，不可偏听偏信，国可长治久安，民可安居乐业，臣范仲淹谨奏。“仁宗听后，说：“范丞相学识渊博，忠心为国，奏言有理有据，绝地天通，至理明言。朕已知晓，并已领会奥妙。丞相不必担心，我当牢记国学根本，善待三教，等同视之，勤于政事，以求国泰民安。”
范仲淹道：“臣替天下百姓臣子谢皇帝，皇帝英明。”仁宗遂善待太祖之后，将其封在两浙路，一时为大臣和世人称道。
宋仁宗年间逢大比之年，京城举子云集。一位河南府伊川县张家庄名叫张栋，字良木。来到京城。找到一家客栈安顿好了之后，开始温习诗书。但怎么也看不进去。就决定到街市上去看一看。走到开封府大相国寺去上了一会香，许愿要是能考上进士，就给寺院捐银。又走到玉勾栏，去吃了些酒。走到玉狮子大街，看见一家古书殿。走了进去，看见走到一家书纸店，看中一本古版尚书，翻了翻，非常的喜欢。就打算买下，但这时又个穿金挂银的富家子弟，达官贵人摸样的人走过来，一把将书夺下，强行购买。说到：“这本书是我先看到的，我要买。你不能买。”张栋非常生气，就夺过这本书，将这个人推往一边。这位达官贵人命随从去报官。将张
栋用铁链锁住，押往衙门。衙役告诉张栋说：“这位达官贵人是开封府尹的儿子。”让张栋不要跟府尹的儿子争执了。张栋心中恼恨，不再言语。过了一晚，衙役们将张栋放出衙门。张栋垂头丧气的回到旅馆。自己温习经书。过了几日会试开始，张栋进入贡院。考试题目为作诗一首。张栋便将自己在书店的遭遇写了出来。认为世态炎凉，贪官横行，奸臣当道。自己象秋天的菊花一样，虽然美丽但宋朝国风象秋风飒飒，但自己仍然要如菊花一样有所作。便以《和黄巢菊花》为题作诗一首。诗曰：“飒飒西风满院白，蕊寒香冷无蝶来。今年你已为青帝，菊花桃花都不开。”
考试结束后，考官们开始阅卷。主考看到了张栋的诗，认为是反诗。决定上报真宗。真宗看到了张栋的诗，也是一惊。但是他看出了张栋的倔强和傲气和怒，不知傲气和怒气何来。便遍查张栋的底细，才知道府尹的儿子欺辱过张栋。主考说：“张栋此诗有反意，是首反诗，欲称王称帝，不能及第为进士。”仁宗认为，此诗霸气十足，傲骨铮铮，潇洒飘逸，文采金华。当录取为进士。于是张栋就被录取为进士及第甲等。第二日，科举前三甲到金銮殿殿试。仁宗以圣人为题，请前三甲作诗一首，以便考核。第一位进士说到：“天生仲尼万古无长夜，千古圣人君王谢，君王社稷如泰山，泰山秀材丛丛叠。”第二位进士作诗：“江山多姿多秀才，圣人孔子如东岳，木秀于林风不摧，万古长生无超越。”张栋作诗：“宋国遗胄名仲尼，鲁地圣人孔夫子，周游君王山水地，社稷栋梁天下名。”仁宗言道：“前两位曲笔，后一位直白，列张栋伟进士甲等第一名，状元。第二位作诗者为榜眼，第一位作诗者为探花。”张栋的故事流传整个开封府。河南府也知道消息，家家户户都张灯结彩，欢声雀跃。
宰相范仲淹上书正名五代。范仲淹说：“五代梁唐晋汉周。梁为朱温所建，后周为柴荣所建。唐晋汉为沙陀所建。梁周皆为中夏朝廷。沙陀乃境外胡族。不能成为中夏正统。五德之运不在外族人朝廷所流转。唐人自信。皆源于唐人祖先未受外族人统治。五胡乱华时代，中原遍布坞堡，汉人皆依附世家大族而生活。外族人无法控制中原，只抢劫财物，占领领土。到了北魏时期，外族人虽然占领了北方，但是无法控制汉族人民。政权无法支撑，只好乞求汉人，自动归化，实际上就是投降中国。世家大族于是也就转而支持北魏。北魏变成中国朝廷。中国于是不战而屈人之兵。唐人自认为祖先未受外族人统治，而且战胜了外族人。沙陀等族虽然占领中国，但是只是军事占领，抢劫财物，并未进行统制。中夏之人自行治理。到后来郭威击杀沙陀，沙陀败落，归化中国，中国击败沙陀。仁宗道：那该如何处理呢，沙陀朝廷如何称呼？范仲淹道：不如将汉人朝廷称为朝，外族朝廷成为代，朝为中国本土朝廷，沙陀人为外族政权，非中国正统，名号为中国名号，其自认中国，沙陀人乃是后期加入中国，当是归化中国，不是沙陀人统治中国。称沙陀人朝廷为代是因为中国此时期无有朝，无其他名号，借用而已。称梁唐晋汉周为五代，是因为唐晋汉为代，不能称朝，故名五代也。仁宗道：甚善。朕即刻令人起草诏书，通令全国。按此称谓正名五代。
仁宗大中祥符年间，辽宋和棋，仁宗无事，翻阅唐太宗贞观氏族志。慨叹曰：崔卢王谢山东大姓，列为第三等，实在是世道不古。找范仲淹答问。问曰：山东崔氏何许人也，何以有唐一朝有二十多位宰相？”范仲淹道：“隋朝大儒王通在着有《文中子中说》一书，其中有问崔卢婚姻之事，其弟子秦王府十八学士杜淹有注曰：‘崔氏帝喾姜嫄之后也。居崔邑。’崔氏始祖乃周文王之后，周庄王之子。分博陵、清河、武城等
郡，自汉魏两晋南北朝以来，执宰中国，位高权重。门中多才子，精通五经，家学渊源。有唐一朝，全靠山东大族支撑。唐朝衰弱，贵族没落。崔氏于是化为百姓，没入民间。”仁宗道：“崔氏最杰出之人物为何人？”范仲淹道：当属唐朝宰相崔玄炜，乃属博陵郡安平人士。唐朝时为宰相，发动五王政变，推翻武氏政权，光复唐朝。被中宗册封为博陵郡王。年少时中明经进士，不靠祖先门荫，为官清正，为时议好评。次之当属北魏宰相白马公崔浩，辅佐魏太武帝拓拔焘混一中原，修国史秉笔直书，惨遭灭族。然心系中华，劝阻拓拔氏侵略南朝，为人正直，乃千古功臣也。再次之乃属黄鹤楼诗人崔颢，题黄鹤楼一首，千古绝唱，李太白到楼前已然无字可写。崔颢长于文学，乃不朽之功业也。此三人为崔氏三杰，非常人可以攀比。仁宗道：“我朝崔氏有无名家？”范仲淹道：“我朝太祖时代，有将军为崔氏之后。然不通经文，乃是武将。”仁宗道：“崔氏虽然没入民间，也是非同一般人家。崔氏乃周文王之后，我当去社稷祭奠周文王，以念崔氏族人于中国社稷之忠诚。范仲淹道：“甚善，皇帝真英明天子也。”
淮南路颍州府这几年风调雨顺，百姓齐赞真宗英明，感谢朝廷。大家纷纷到庙观上香向神道表达谢意。颍州靠淮河南四十里路有个村子名叫张老庄。庄子里有家阴阳风水先生。道术远近闻名，方圆百里皆知道张先生的大名。张老庄有家刘姓人家，家中有个无赖，名叫刘三郎，刺头，什么事都不信邪，爱挑刺。刘三郎对张先生十分不服气，经常挑张先生的毛病。又一次，刘三郎又来找事，张先生决定要治他一治。刘三郎对张先生说：“先生不是上知天文，下知地理吗。你光给外地人看好地，我们本村的人难道都没有什么好命，也没有什么风水好地吗。”张先生说：“你看，有好地，但没好命，没那个福气享受。”刘三郎说：“我看不一定。我知道风水一定是有山有水。靠近我们村的南塘哪里有水，地高三寸，一定是块风水宝地。”张先生说：“是好地，我们村没有人能够享受。”刘三郎说：“我看不一定。”张先生说：“好吧，你不信，可于明日午时去南塘处，离塘三丈三，挖地试试，必有一块石头，若是你就埋上，日后你家老人故去可葬于此地，不要再好奇深究。否则将无命享受。”刘三郎听过后，就回去了，将信将疑。第二日午时，刘三郎一个人午时准时到了地方。离塘三丈三开始挖地，挖了几尺深，果然有块石头。刘三郎想起了张先生的话，心说，他是不是吓唬我的，应该没有什么。我看看到底石头下面有什么。他于是揭开石头，发现石头下面是个小泥泡，仔细一看还有一条泥鳅在里面。当石头打开后，小泥泡的水很快就开始干了。泥鳅也死了。刘三郎赶快将石头盖上，将土埋上。回去向张先生说了情况。张先生说：“此地出大富大贵之人。若埋上这块地，其后必人财两旺。但是你将石头打开，泄了气，泥鳅死了，水没了。此地风水已坏。你家就是埋上，也无法人财两旺。叫你别看石头下面，你非要看，这下你信不信。”刘三郎跪倒地下，磕头如捣蒜，从此折服，不再找茬。
张先生智取刘三郎的故事传遍颍州府，颍州知府听到此事，于是将此事报告朝廷。宋仁宗也听说了此事。他十分想见到张先生，请他做官，问问大宋皇陵的风水。知府将皇帝的意思告诉张先生。张先生表示自己无意做官，也无意功名。说自己对皇陵也有了解，听人说过；“此陵发二门，长门平谈，三门凶险。有一凶就有一败。百年之后，三门必然惨败。不如包容二门太祖之后，三门凶险可有缓解，或有人相助。”仁宗听后，说到：“此人乃神人也。吾叹服。”遂命人御赐匾额：道术高明。赐予黄金百两。
（本章完）
