吴九思自然不知道江水源与阎树桐之间的过节，笑着上前介绍道：“柳教授，您看是谁来看你了？”
话音刚落，乔一诺便像穿花蛱蝶似的绕过人群，扑到柳色青身边，柔声说道：“柳爷爷，我来看你了！有没有感觉到惊喜和意外？”
柳色青满脸笑意，拍了拍乔一诺的肩膀：“原来是小一诺啊，真是惊喜意外！有些日子没见你了，今儿怎么突然想起来看我这个糟老头子？”然后他才注意到站在门口的江水源，略略打量后便扶着桌子站起来笑着问道：“这位小朋友是——？”
吴九思还没说话，乔一诺就抢着回答道：“他就是江水源！淮安府的那个江水源！”
“江水源？”柳色青先是一怔，旋即反应过来：“噢，你就是江水源，我可听韩先汝韩老哥、乔知之乔老弟、季逊季老弟他们不止一次提到过你，说你是近年来少有的青年才俊，对国学典籍掌握之精熟，在同辈中堪称首屈一指。我也是好奇得紧，只可惜缘悭一面，没成想今天却在这里碰上，看来今晚这顿饭吃得值啊！”
江水源怕柳色青有什么不好的联想，连忙解释道：“多谢各位前辈夸奖，其实我就是记性稍微好点，算不得什么才俊。今天也是凑巧，乔一诺师姐说要请客，在酒店里恰好碰到吴九思师兄，然后提起柳老先生您在楼上，所以冒昧前来拜见，失礼之处还请多多谅解！”
柳色青笑呵呵地说道：“失礼什么？相见即是有缘，何况我们之间的缘分还不止这些。坐下来聊会儿？”
吴九思马上端过一张椅子放在阎树桐的旁边，然后干净利落地把江水源按倒在椅子上，根本不给江水源拒绝的机会：“机会难得，你可要好好向柳教授请教。柳教授是国学大师，随便点拨你几句，都够你终身受益的！”
江水源心里苦笑道：我现在不想受益，只想早点吃完饭回去参加考试！
同桌的人终于有人醒悟过来：“江水源？你就是那个写集句联的江水源？看上去很年轻啊！你高中毕业了吗？”
江水源如实回答道：“还没有，我今天才上高二。”
“哦？”问话者发出意味深长的叹息，其中质疑之意隔着一个光年都能闻见。
乔一诺马上挺身而出，替江水源打抱不平：“有才不在年高，无才空长百岁。才华和年龄可没有必然的联系！有些人可以七岁赋诗，流传百世；十二拜相，功垂千古。还有些人到了三四十岁、四五十岁还写不出像样的集句联来，只能靠质疑年轻人来寻找一点可怜的存在感。这说明什么？说明人和人是不一样的！”
江水源从来不知道乔一诺居然如此伶牙俐齿。那位问话者也被噎得面红耳赤，半天才说道：“或许才华与年龄无关，但知识与年龄有关，因为知识需要时间的积累——”
乔一诺没有正面反驳他，而是单刀直入：“你会背《十三经》吗？”
“不……嗯，会背一点吧！”他很快改口。毕竟从小到大，接受那么长时间的国语教育，通背《十三经》有些强人所难，但谁还不会背几篇《诗经》、几段《论》《孟》？
乔一诺没跟他计较，接着问道：“你会背《二十四史》吗？”
二十四史？通读二十四史的都没几个，谁会蛋疼去背它？问话者憋屈地回答：“我是不会背，估计这世上也没谁会背吧？”
乔一诺指着江水源：“他会！”
“他会背二十四史？”问话者满脸震惊，不可置信地追问道：“我说的是《二十四史》原文，不是二十四种史书的姓名、作者，也不是《上下五千年》之类的故事书！”
“当然！”乔一诺理所当然地回答道。
不仅是问话者，全桌的人都被镇住了。马上就有人借着请教的名义考校道：“江小友，我是奉天大学历史系的何源予，研究中西交通史的。中西交通史你知道是什么吧？不是交通运输、邮电通信的那种交通，而是指中国与西方之间的交流沟通。”
江水源点点头：“我知道。用方豪先生的说法，中西交通史就是研究民族迁徙与移植，血统、语言、习俗之混合，宗教之传布，神话、寓言之流传，文字之借用，科学之交流，艺术之影响，著述之翻译，商货之贸易，生物之移殖，海陆空之特殊旅行，和平之维系与破坏等。然后呢？”
听完回答，年近五十的何源予态度变得更加和蔼：“小友高中尚未毕业，就能读方豪先生的《中西交通史》，真是了不起！事情是这样的，刚才我们在聊天的时候提到了玻璃，玻璃在今天是非常常见而且便宜的普通材料，但在古代却是华美与昂贵的象征。”
江水源点点头：“成书于公元前数百年的《旧约约伯记》第28章中曾提到过，‘黄金和玻璃，不足与智慧比较’。可见当时玻璃差不多是和黄金等价的。”
“厉害！”何源予朝江水源竖起大拇指，“关于我国古代玻璃的起源，学界历来争议较大，有人认为是独立创造发明，有人认为是受西方影响。从目前考古发掘资料来看，西方最早的玻璃诞生于公元前25至公元前23世纪的两河流域，距今至少有4000多年的历史；而中国现存最早的玻璃，出土于春秋末、战国初的墓葬中，距今只有2500年左右。从时间上看，明显晚于西方，存在受西方影响的可能性。但王国维先生曾提出‘二重证据法’，要求取地下之实物与纸上之遗文互相释证，碰巧你会背诵《二十四史》，就想请教一下，其中有无关于玻璃的记载？”
何源予的态度非常诚恳，确实称得上是“请教”。只见江水源凝眉苦思，一言不发，半天不见动静。阎树桐幸灾乐祸地说道：“怎么，这么简单的问题就难倒了号称通背《十三经》、《二十四史》的江同学？”
乔一诺嗤笑道：“连年号都弄不明白的人没资格说话！”
江水源此时揉揉眉心，缓缓地说道：“这个问题说简单也简单，要说难也确实难！”
何源予道：“那就简单点。”
江水源回答道：“如果简单点说，‘玻璃’一词最早出现在《旧唐书》中。《高宗本纪》记载上元二年春正月‘壬戌，支汗郡王献碧玻璃’，《西戎列传》中也有泥婆罗国国王那陵提婆身著玻璃、波斯国盛产玻璃的记载。这在《二十四史》中应该算是最早。”
“可是——”
江水源不待何源予说完便接着说了下去：“可事实上并非如此！因为‘玻璃’一词出现较晚，在魏晋以后才见于各种史料。在更早的两汉时期，玻璃很可能叫‘流离’，如《汉书扬雄传》收录的《校猎赋》中就有‘方椎夜光之流离，剖明月之珠胎’；同时，《汉书》的《地理志》、西域传》两次提到的‘璧流离’，也可能和《旧唐书》中的‘碧玻璃’是同一样东西。”
柳色青也好奇起来：“那更早呢？”
“更早的话，我怀疑战国时的‘陆离’就是两汉时期的‘流离’，两者乃一音之转。但这只是猜测，依据是王逸在注释《楚辞》‘薜荔饰而陆离荐兮’一句时说：‘陆离，美玉也。’从这个解释来看，多少存在这种可能。”
阎树桐冷笑道：“这不是很简单吗？刚才还说很难，故意拿乔的吧？”
江水源看了阎树桐一眼：“之所以说难，是因为很难明确界定文献中哪个名称就是玻璃，包括我说的‘陆离’‘流离’‘琉璃’，也包括与现在读音相近的‘颇黎’，甚至‘玻璃’本身。像魏晋隋唐时的‘玻璃’‘颇黎’，就既指现在的玻璃，也包括蓝宝石、紫宝石、翠玉、黄精等天然材料。此外，五色玉、水精、水玉、药玉、罐子玉、假玉、硝子等也都可能指玻璃。要想具体考证哪些词语在什么时候是指现在的玻璃，除了有出土实物对照外，想单纯从历史记载来探寻，几乎是不可能的！困难就困难在这里。”
“厉害！”何源予诚挚地称赞道：“本来我还打算想写篇短平快的文章，从中西交通史的角度大致介绍我国玻璃的起源和发展，好完成今年的科研指标。听了江小友才知道自己错的多厉害，这完全就是个深不见底的坑嘛！”
柳色青道：“你不愿写，江小友可以写啊！我听江小友刚才旁征博引，其中不乏新见，而且思路清晰，写出来发表在《文史知识》上完全没问题。江小友，有没有兴趣动笔写出来？”
阎树桐嫉妒得差点发狂：凭什么又是他？虽然《文史知识》只是中文核心期刊C类，但那也是妥妥的中文核心期刊，而且有柳教授的背书，发表绝对是十拿九稳。一篇中文核心期刊C类，以后保研、找工作得加多少分？这等天上掉馅饼的好事怎么就没落到我头上！
谁知江水源却摇摇头：“谢谢柳教授的好意，只是我要准备参加高考，只怕没时间写。”
何源予瞪大眼睛：“你不是才高二吗？”
乔一诺笑嘻嘻地帮他回答道：“虽然他才上高二，但已经拿到好几个全国、全省的一等奖，此次来京城就是参加咱们经世大学的修习班。注意哦，他凭借的是全国生物奥赛一等奖和新概念作文大赛一等奖，而不是国学什么的，是不是很厉害？”
在一片惊讶和称赞声中，阎树桐眼睛里闪烁着意义不明的光芒。
