翰林赵安仁讲说三国西晋：“魏王曹操病死，世子曹丕登位，废汉献帝，即皇帝位改国号“魏”。三国开始。之后，刘备、孙权相继称帝。曹魏集团重视屯田垦荒，曹操在世时既提倡军事屯田。在行政上曹丕采纳陈群的建议，制定九品官人法，即九品中正制，对士人进行评价，划分等级，按等级推荐至不同级别的职位上任职。三国之间经常发生摩擦，但中原的力量较为雄厚，国力上升的也快些。孙刘基本上联合对抗中原。曹魏后期司马氏专权，魏灭蜀，晋王司马炎代魏自立为皇帝，号晋朝。晋吞吴，三国归晋，是为西晋。太康元年，晋朝颁布占田令，自耕农更有积极性些。在文化上，司马氏实行恐怖政策，高压政策，士大夫大都“清议”不谈时务有名的有“竹林七贤”如阮籍、嵇康等皆有才，却不肯为司马氏而用。他们大多谈玄论道，不论实务。司马炎病死，子即位称惠帝，惠帝低能，贾后专权。有人不服，先后8个封王的皇族，互相厮杀，称八王之乱。历时16年，中原一苦痛，人民逃亡江淮，江南，甘肃，四川等地。永兴元年匈奴刘渊起兵离石，国号汉，怀帝永嘉四年，刘渊死，子聪立，刘聪派羯人石勒歼灭晋军10万人，又派兵破洛阳，俘虏怀帝，史称“永嘉之乱”。南渡的世家大族，与吴姓大族拥立琅琊王司马睿在建康称帝，东晋立。王氏、谢氏相继掌权，门阀林立，士族称雄，元帝司马睿在位时王导、王敦权倾朝野，元帝拉王导共坐，受百官朝拜，故曰“王与马共天下。”。南渡大族有人曰祖逖“闻鸡起舞”，誓复中原，帅族兵复河南地，为司马睿所不容，后郁闷致死。氐人前秦政权天王苻坚重用汉人王猛，“王猛“扪虱谈天下”家喻户晓，苻坚在统一黄河流域后，不听王猛遗嘱，南侵，东晋谢安、谢石、谢玄在淝水迎敌，用计巧妙击退秦军，成功自保。东晋孝武帝时，谢玄在京口练兵，京口当时称北府，又称北府兵，成为东晋的主力战斗部队。永嘉之乱后，北方南渡者甚多，东晋侨置郡县安置，郡名仍沿用移民籍贯名，称侨郡。东晋大将刘裕北伐，收复山东、河南、关中等地，关中父老挽留裕说关中久未沾王化，望刘裕长留北方，但刘裕急于南归，关中等地又失，刘裕在废司马氏自立，国号宋，史称刘宋。南朝开始。”
翰林杨亿讲解南北朝道：“刘义隆登帝位，改元元嘉，是为宋文帝，元嘉前期，社会安定，人民生活小康有余。后来文帝想收复北方失地，派军北伐，北魏太武帝拓跋焘反而攻下宋河南地和山东等地，又纵兵屠杀宋江淮地平民，是为“减丁”，将婴儿盘旋于槊顶为戏，第二年燕子归来，竟无民居筑巢，凄惨至极，宋优势丧失，肥水之战后南方所确立的优势也荡然无存，南朝居于守势，是为丢河南、山东矣，南北朝于是以淮河为界。南朝宋后被齐所代，称南齐，南齐被萧道成所灭，建梁，是为南梁，梁时，匈奴人东魏将军侯景降梁，道成如获至宝，侯景想当士族，道成无奈，让他向士族领袖讨要，被拒绝，侯景怒道：士族我想当，便当，又反，杀世家大族，武帝饿死，侯景乱后宫，后五年侯景被杀。此为侯景乱梁。南朝经此一乱，更无力维持。灭侯景大将陈霸先废梁帝自立，国号陈。北方刘渊建汉后，各外族纷纷涌入中原效仿建国，又称“五胡乱华”五胡是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，他们占领一些城池后便称王称霸，汉族自己也建立了一些政权，共计十六国，所以在拓跋魏统一北方之前的这段时期，被成为五胡十六国时期。十六国时期，汉人依附大族，建坞堡，以自卫。而大族则与十六国进行合作，以图生存。羯族统治期间，为政以暴，中原不堪其苦，汉人闵冉反，屠高鼻多髯者，很多人被错杀，羯族自此在中原消失。胡人作战，现将汉民置于马前，待消耗至尽时方发力，汉民是为“马前卒”。汉人实在不愿当兵，就跑到汉族大家的坞堡里当佃户。胡人所到之地，赤地一片，如蝗虫破坏力强，汉民称之为“胡蝗”。十六国后期，拓跋魏较强势，在汉人大族的辅助下，逐渐兼并其他胡国，五胡除鲜卑外已消耗大半，魏兵制多为鲜卑部落兵。拓跋魏引汉俗，持久性较强，又称北魏，是北朝的开始。北朝前期，汉族大家势力上升，引起鲜卑贵族的不满，太武帝拓跋焘诛杀武城崔氏，初清河崔氏、武城崔氏均为北方大族，然两族不睦，相争不休，武城崔氏较盛，武城崔氏被灭族后，北朝已降至唐清河崔氏显贵。北朝试图兼并南朝，没有成功，但北朝在战略上占优势。随着战事的减少，鲜卑部落兵的作用在降低，北方的寒苦，不及中原的繁华，打仗对鲜卑人来说也变成了苦差事，汉民种地种麻，作用在增强。北魏别贵贱，分门第，皇族拓跋氏改为元氏，其他鲜卑贵族也改为汉姓，鲜卑贵族为“国姓”国姓元、穆、于等，汉族大家为“郡姓”。北魏大将尔朱荣后来杀专权胡太后及幼帝元钊，将其囚于笼中，沉之于河阴，牵连者达千人，立元子攸为帝，是为“河阴之变”，后尔朱荣被诛杀。尔朱荣大将高欢逐步控制朝政，高欢将自己的大本营放在晋阳，即今天的太原。高欢废子攸，另立新帝，史称东魏，由权臣高欢控制。高欢是血统上的汉人，自幼贫苦，长于边塞，与鲜卑边民为伴，有鲜卑作风，任侠不羁，后从尔朱荣为大将。宇文泰在长安也立另一皇族为帝，称西魏，西魏由宇文泰控制，东西魏相互攻战，高欢在世时东魏较强势，西魏守势。高欢志未遂愿，离世。子高洋承其位。先，高欢集诸子，执一团死结乱麻绳于地，让诸子解开，诸子解不开，独高洋拔出佩刀，将绳斩为几段，欢甚喜，是为“快刀斩乱麻”故事。高洋废东魏皇帝，自立为帝，国号大齐，史称北齐。北齐建立后，高欢诸子相残，国势日衰。宇文泰之子宇文觉在宇文护的辅佐下废西魏皇帝，国号大周，史称北周。宇文护乃宇文泰侄子，随宇文泰多年，积有权势，觉乃傀儡，后护废觉，立宇文泰子继位，再废，立宇文邕继位，邕阴从护，内地密谋除护，用计诛杀宇文护，亲政。北齐大将鲜卑人斛律光早年随高欢征战，有将才，几朝元老，北周忌惮。后北齐高纬继位，荒废政事，光性格耿直，直言帝过，帝不悦，诛杀光，宇文邕闻之，大悦。宇文邕提兵攻北齐，齐帝高纬携宠妃冯小怜登高地，观齐周大战，以博小怜欢心，小怜看下面千军万马在厮杀，不时看到齐军守势，即喊道：“败了，败了”，齐军闻听消息，斗志锐减，无心恋战，遂大败。高纬死，小怜被北周得到，流落四川成都买灯草谋生。宇文邕在灭齐后不久去世。魏晋南北朝时期，政权先是由世家大族，又称士
族掌握，后由于内部竞争力增大，一部分寒门地位上升，但掌权的仍是士族。北魏时也模仿南朝搞世家大族的划分，待北魏结束后，实际上成全了北方汉族大家，北方汉族大家的势力仍在增强。魏晋玄学盛行，知名的有郭象、张湛等，有一定的思辨性。南北朝时，佛教盛行，梁武帝舍身出家，北魏开凿石窟，立佛像。道教也开始流行与世，梁时，高僧法显从中原去天竺，从海路回至梁国。文学上，曹操、曹植、曹丕称“三曹”，和王桀、陈琳等建安七子共同构建了“建安风骨”。东晋大诗人陶渊明的诗与文章流传至今，超越现实，富于理想。文学研究书籍《文心雕龙》和《诗品》出自刘勰和钟嵘之手，中国的语言，经南朝庾亮引用梵文的做法，做四声，有了声调，汉语变化更多。汉字在秦时为篆字，汉时为隶书，魏晋时楷书开始流行，特别是钟繇、王羲之的书法作品对后世的楷书发展起到了示范作用。王叔和的《脉经》和皇甫谧的《针灸甲乙经》流传于世，北魏郦道元所著《水经注》是著名的地理学著作，《洛阳伽蓝记》是部流传至今的名著。贾思勰的《齐民要术》乃著名的农学书籍。北齐时着成的《颜氏家训》流传至今。刘徽、祖冲之在研究圆周率上取得较大的突破。北魏后分东魏与西魏，东西二魏又分别被北齐和北周所代，五朝合称北朝，西魏时，宇文泰兴府兵制，府兵平时在家务农，战时出征，兵农合一。北周灭北齐，北周宇文邕死后，子继位，是为周宣帝在位仅几年，对皇帝位失去兴趣，将帝位让给自己年幼的儿子，坐上了太上皇，好专心玩耍。宣帝岳父杨坚，权倾朝野，不久宣帝死，杨坚辅助幼帝，杨坚诛杀宇文家族建隋朝，改元开皇，定都长安，坚是为隋文帝，北朝结束。隋于灭以江陵为都的梁，灭陈，南朝结束，中国历时二百多年的分裂混同。 陈后主名叔宝，文采华丽，不善国事，宠爱张贵妃，隋军入建康，后主携妃藏于枯井，被俘。”
翰林陈彭年向真宗讲解隋唐五季到：“杨氏以中华正统自居，复汉制，兴科举，杨广在位，依仗国土广袤，人口众多，滥用民力，修运河，征高句丽，民不堪其苦，叛乱，豪杰群起，有翟让、李密的瓦岗军，河北窦建德，刘黑闼，洛阳王世充，甘肃薛举，太原留守李渊起兵，下长安。后宇文化及弑杨广，李渊废隋恭帝自立，建国号大唐。李渊是为唐高祖。后唐军消灭各路豪杰，重新控制住局面，割据结束。唐灭群雄，秦王李世民出力甚多，功高劳苦，太子建成处于劣势，遂联合元吉，牵制李世民，武德九年，在玄武门，李世民先发制人，杀建成与元吉兄弟，提剑上殿，向李渊哭诉，渊即退位，李世民登基，改元贞观，后被奉为太宗。史称“玄武门之变”。贞观时，社会动荡较少，世民以身做范，早年用人不疑，国力恢复较快，小康有余。贞观时的许多做法被后世津津乐道，李世民被成为君主的楷模，史称“贞观之治”。贞观时，唐将李靖败吐厥，太宗威力外扬，被胡人尊为“天可汗”，太宗也沾沾自喜道“自古皆贵中华，而贱夷狄，朕独待之如一”。贞观后期，随着废立皇储事件的诱发，太宗多疑，有些混乱，后长孙皇后所生子李治被立为太子，并与太宗死后登基，后为高宗。高宗继位改元永徽，高宗尚明事理，永徽时国力继续惯性发展，高宗宠爱武则天，则天渐掌权柄。高宗死后，太子，李显继位，被太后武则天废除，改立李旦为帝，太后行政临朝称制。武则天建周朝，改元天授，作了中国历史上唯一的的女皇帝。则天女主登基，妣鸡司晨，与中国的传统不符，心中失衡，长权术，滥用酷吏，制造冤案，外政不足，形势被动，完全出于一己私利。张柬之和李多作带兵入宫，斩则天男宠，十月则天病死，张柬之等五人被封王称“五王政变”。中宗复位，韦后专权，皇女安乐公主也参加近来，后韦后、安乐公主毒杀中宗，被李隆基杀死，睿宗登基，隆基为太子，李隆基登位，则天女太平公主专权，被隆基逼死，史称“三女乱唐”。李隆基就是唐玄宗，隆基即位改元，隆基重用士大夫、贤士，除则天以来之弊政，社会动荡较少，国力大为提高，成为盛世，乃中国封建社会的高峰期。中国人的修养在提高，审美情趣增加，文化较繁盛。唐朝讲究包容，也学习外来之术，后世称“唐人有胡气”。隋唐炽盛，主要表现在思想和文化上。文学上，诗歌繁盛，先后有“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。盛唐时李白、杜甫，中唐白居易、刘禹锡。晚唐杜牧、李商隐、温庭筠，诗人辈出。唐诗如文学天空中的银河，光耀灿烂，现代仍被广为传颂，成为启蒙教育的范本和个人文化修养的一个标杆。唐代做传奇流传下来的有李朝威的《柳毅传》，元稹的《莺莺传》和陈鸿的《长恨传》，其中许多书籍还在邻国日本被发现，有待考证。唐代书法艺术成熟，书体自然，精彩纷初呈，初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。其中欧阳询的“欧体”，唐中后期的颜真卿的“颜体”和柳公权的“柳体”被后世推崇，直到今天，练书法者多从“三体”。隋唐画家如云，著名的有阎立本，吴道子、韩干、韩滉。史学发达，官修史唐修《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》。刘知几所撰《史通》是史学评论书籍。杜佑编撰《通典》是典章制度的通史。隋唐时僧一行测量出地球子午线，修《大衍令》，医学唐代药王孙思邈所著《千金方》流传于世。唐人喜欢饮茶，陆羽写《茶经》，唐人饮茶多为煮茶，与后世的点茶和泡茶不同。隋朝工匠李春设计的赵州桥至今屹立不倒。唐代的雕版印刷术较发达。中唐以后，唐人渐脱胡气，更加务实，质朴，韩愈倡导古文，学先秦两汉，贬低魏晋骈体文，要“文以载道”，有所担当。称“古文运动”柳宗元对古文的贡献亦大。合称“韩柳”。如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》被后世广为传颂，韩柳与后世宋朝六位古文家合称“唐宋八大家”。唐朝廷设三省六部，三省为中书管决策，门下管封驳，尚书管执行，有互相牵制的可能。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工部分管各项事务。三省首脑均为宰相，在政事堂议政。唐朝设御史台等监察机构》。唐承隋制实行府兵制，府兵平时种田，战时出征，又加上唐前期土地丰富，均田制实行的比较顺利，府兵制非常有效。唐制定《唐律》及《永徽律疏三十卷》流传下来，非常完整，完善，对当世亦有较大的参考价值。唐代一以贯之的以农为本，农业工具有改进，曲辕犁，灵活，能深耕，灌溉工具出现水车和筒车
，能将水从低处向高处引水。唐手工业发达，工匠世袭制，属于良民。唐三彩是唐朝著名的手工产品，是一种陶器，颜色主要是青、黄、绿。造型主要是人、马和骆驼。唐代商人主要集中在城市的“市”内，一般不准随意设商业场所，而且有时间限制。唐朝的对外贸易，要有政府的许可，出入境要有关牒文书。沿路的驿站主要是为军事服务，无事时也接待商人。除长安、洛阳商业发达外，扬州、益州的商业也较为阜盛。对外贸易主要通过设立在广州的市舶司管理。 商业活动中出现了汇兑性质的“飞钱”方便了商人。唐玄宗天宝十一年，节度使胡人安禄山叛变攻入洛阳，称“大燕”皇帝，玄宗逃亡四川，宠妃杨贵妃被缢死，太子李亨在灵武登基是为肃宗，尊玄宗为太上皇。后叛军发生内讧，安庆绪、史思明、史朝义等走马灯似的纷纷诛杀前者登位。唐朝大将郭子仪收复东西二京。史朝义自杀身亡，安史之乱方平。唐朝中后期，李甫国，关心的只是自己的相位，无暇皇帝私德。这些给野心家安禄山提供了绝好的机会。还有唐朝蕃将较多，也有忠心耿耿的，如镇压安史之乱的名将李光弼既是胡人，玄宗后期屡次给安禄山实权，安禄山身兼三个节度使，拥兵自重，必成大患。安史乱后，招安的叛将李宝臣、李怀仙、田承嗣等人被唐朝授予成德、卢龙、魏博节度使，割据一方，称河北三镇，是为藩镇，最为跋扈。还有其他一些地区出现的藩镇。藩镇相当于独立王国，只是名义上承认朝廷的存在，奉唐朝为正朔。朝廷试根本上解决此事但实力不济，只好一拖再拖。安史乱后，宦官权力上升，由于皇帝不敢信任武将重臣，往往以家奴代天子行政，监视武将。兼任禁军首领，宦官宦官干政常态化，甚至于皇帝的废立和生死都掌握在他们手里。宪宗后九个皇帝有七个是由宦官拥立的，而有四个皇帝被宦官谋杀或囚禁，皇帝成为宦官的门面和招牌，沦为宦官的傀儡。宦官还聚敛财富，宦官和朝官之间对皇帝的争夺，白热化，顺宗时王叔文等打击宦官的改革遭到失败，因顺宗计划当年改元永贞，又称“永贞革新”。大和九年，唐文宗启用李训、郑注毒死宦官王守澄。李训等有更进一步的计划，称左金吾厅内石榴树上夜降甘露，文宗命左右神策中卫仇士良等前往观看，李训等事先伏兵与院内，计划将宦官全部捕杀，仇士良发现有异，挟持文宗退入后宫，遣神策军屠杀朝官，结果朝官彻底失败，史称“甘露之变”。朝官之间也因政见不同和出身不同，有党派争执，主要是牛僧儒和李德裕两个集团之间的斗争。牛党主张用科举选拔人才，李党主张以门第选拔人才。牛党对藩镇姑息妥协，李党则要求武装平乱。争执持续了四十多年，文宗时最激烈。最后以李党失败而告终。宦官专权、朋党之争、藩镇割据，这三个因素形成一个黑三角，奇怪的达到一个平衡，安史之乱后二百多年即是如此，没有一家战占绝对上风。但这种平衡是以消耗普通百姓的忍耐力为基础的，这三个因素都要消耗非常多的人力物力、财力。这些都转嫁给普通百姓家。终于在唐僖宗干符元年，王仙芝在长垣起兵，后仙芝战死，黄巢继续。黄巢出山东，转战江淮、岭南，折转回来下洛阳，陷长安，即皇帝位，改国号大齐。后来在唐军残部、沙陀部落兵，朱温叛将的联合攻击下，黄巢败退，中和四年，黄巢自杀，但还是这次义举打破了恐怖平衡，唐皇室力量进一步消弱，而唐各藩镇势力则有所增强，唐终于被集招安叛将，藩镇，宣武军节度使与一身的朱温所灭，温都汴京，国号大梁。中国历史进入五代。唐朝建立初期，外患不断，东西突厥不断的骚扰，太宗时，反击，大破东吐厥，高宗时破西吐厥。为防止西吐厥的卷土重来，特在西域置安西都护府。派兵驻守。唐朝与吐蕃开始结盟，共存。在东北方，渤海国，受唐文化影响较深，有“车书本一家”之称。唐征高句丽，至高宗时乃成功，高句丽故亡后，故地为新罗和渤海国占据，唐默认之。新罗据韩半岛大部土地，建都平壤，效仿唐朝。在韩半岛的紧张局势中，日本也参与进来，但被唐击败，退守本土，后日本转而学习唐朝。引进唐文化，使日本进入文明史，中日关系史开始了。唐时有西域胡商来中原谋生，唐人亦与之“交市”。中国外输者商品多丝绸。唐时，儒、道、佛三教并立，有时有纠结，朝廷出面调停。儒学自韩愈起有复兴势头，古文运动有儒学的参与。佛教发展迅速，各宗各派林立，较大的有华严宗、禅宗，净土宗，佛学本土化趋势明显。道教尊崇的李耳被唐室认为始祖，故道教亦被推崇。唐末，黄巢起兵，天下乱，陷长安，改国号大齐，后巢将朱温叛，投唐，攻巢，巢败，出长安，一路败退，至泰山，自尽死。唐封朱温节度使，赐名全忠。数年，全忠杀唐士大夫废唐哀宗自立称帝，国号梁，都汴京，唐将沙陀人李克用与之争，可用攻黄巢后，留守河东，全忠废唐后克用称晋王。全忠祸起萧墙，死，克用亦亡，子存勖称晋王，灭梁，改国号唐，都洛阳，后兵变，为叛将所杀。克用养子即位，后唐节度使沙陀人石敬瑭叛，灭后唐，改国号晋，敬塘割燕云十六州给契丹，称契丹主耶律德光为父，自称儿皇帝。敬塘死，子重贵立，大将沙陀人刘知远反，改国号汉，天雄节度使郭威代汉自立，威自称周朝之后，改国号大周，后世称后周，都汴梁。威死养子内侄柴荣继皇帝位，改汴梁为东京。柴荣继位后，败契丹，收瀛、莫、易三州，和瓦桥关、益津关、淤口关“三关”之地，取蜀国秦、凤、成、阶四州，征南唐得江淮地。抑佛，兴农，严军，有作为。然天不假年，英年早逝。子宗训继位，年幼，太后与宰相范质等辅助。后周显德七年正月，后周显德六年，有传言，契丹来袭，东京震动，太后与宰相招殿前都点检宋州节度使赵匡胤议事，命其带兵迎击契丹，匡胤答应。正月初四，兵至陈桥驿，兵士哗变，以皇帝年幼，不知将士劳苦为由，拥立都点检赵匡胤，黄袍加身,匡胤被拉上龙椅，接受将士的叩拜。回师东京，废宗训为郑王，允许世袭罔替，不杀后周宗室和朝中大臣，范质仍为宰相。改国号大宋，改元建隆，都东京。此是为“陈桥兵变，黄袍加身”。匡胤即是宋太祖。五代小朝廷被我朝取代，灭十国，混同中国，直到今日，是为大朝代，万世一系。”
每章讲史都是在朝会结束后，诸臣给真宗讲解，每天一章。讲完后，真宗对杨亿等诸臣说到：诸位先生真大学士也。史学真理也，吾惊之叹之。终身难忘。”给杨亿等大臣封赏，暂且不提。
（本章完）
